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武則天-女皇之路 -
建議售價$420
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| ●內容大要
武則天，她的名字就是一段傳奇，一個神話。她是大唐那個滄海般恢宏大氣的時代的弄潮兒，也是唐人我命由我不由天的精神的典型代表。她的從政之路血腥殘忍而又充滿傳奇色彩，留下的評價也是毀譽不一，但不管你是崇拜她還是唾棄她，都無法不正視她的存在。她是中國歷史上唯一的女皇帝，是第一個，也是最後一個。在她前面，有不少掌握實權的皇后太后，但都沒有這樣的膽量改換旗號正式稱帝，在她身後，也有無數效顰者躍躍欲試，但即使是在婦女地位較高的唐代，也再沒有人能問鼎成功。……她的身邊，有祖父被她殺害卻終身為她盡忠的上官婉兒，心向李唐但還是為武周勞心竭力的狄仁傑，倍受疼愛、老公卻被她活活餓死的太平公主，這些人是怎樣看她，對她又懷有怎樣的情感呢？這真是很有趣的事。歷史的魅力，就在於它給了你一個簡單的框架，同時又留給你無限想像的空間吧！ 本書共四十萬字，視角新穎，文風優美，自2005年起於中國大陸排行第一的bbs天涯社區煮酒論史版連載，歷經三年，廣受網友歡迎，點擊率長期稱冠，被《中國圖書評論》雜誌稱之為「武則天傳記之網路版」，與雷家驥先生（傳統版）、趙文潤教授（翻案版）、蒙曼教授（百家講壇版）互為比較，認為各有千秋。 |
| ●作者介紹
蕭讓，川籍人士，現居加拿大。主攻金融，然未能忘情於文史，尤對李唐王朝情有獨鍾。2004年與朋友一起創辦的沉醉唐風歷史文化論壇(http://www.tanghistory.com)，已成為網路上標誌性的唐史論壇。現為沉醉唐風論壇管理員，中國大陸排名第一bbs天涯社區煮酒論史版版主。 |
| ●強力推薦
業餘愛好者的專業研究 推薦人：孟憲實 每個人都是自己歷史的見證人，然而不是每個人都會為歷史作證。為歷史作證，現在屬於一個特定的人群，一般叫做歷史學界。如今的歷史學界是一個專業，是一個職業的圈子。從業者經過漫長的專業教育，博士之後還有博士後，四年、六年甚至十多年。這樣的教育歷程，把這個圈子牢牢地鎖定，加上那些只有圈內人才能看懂的用語和辭彙，文章艱澀得讓意志力倍感煎熬，於是這個圈子讓外人看上去神秘而遙遠。 近代以來，史學職業化和史學功能社會化本來應該同步前進。在中國，前一個進程很快完成，而後一個過程的完成卻是姍姍來遲。史學職業化，一個史學界迅速組建起來。在這個過程中，史學與文學分家很徹底，民間史學正式被打入十八層地獄，在現有的史學圈子裡，再也沒有民間史學的容身之地。史學與文學分家，民間史學歸類於文學，所以民間史學差不多被徹底消滅。一方面，歷史小說化氾濫，這類作品中再也看不到歷史的影子，民間對歷史的需要完全不能指望這樣的作品。另一方面，非小說的歷史通俗寫作，在中國長期處於空白狀態，除非專門寫給孩子看的歷史故事也算在內。社會對史學的需要，本來應該由史學界責無旁貸地承擔起來的，因為史學的職業化是社會分工的產物，史學界滿足社會的史學需要是分內職責。但是，因為兩個原因導致史學職業化的同時，社會化的職能沒有跟上，一是史學沒有清晰地脫離原來的政治化傳統，二是讀書為高的社會意識依然頑強存在。史學圈子寧願被孤立，也願意保持象牙塔的自我崇高。 最近的一些文化現象呈現出很不同的景觀，史學的社會化正在史學圈外大踏步地前進。隨著網路的興起，社會上的史學愛好者得以在網路世界一顯身手，不僅愛好者的史學網站層出不窮，網路推崇出來的歷史寫手也拔地而起，衝進傳統媒體攻城掠地。歷史學應該提供給社會的非虛構歷史描述作品，如今正在被歷史學界之外的業餘愛好者攻佔，不僅如此，網路上的歷史研究也蔚然成風，很多業餘的歷史愛好者，正在中規中矩地展開歷史研究。他們屬於業餘選手，卻有業餘選手的優勢。他們是愛好，是興趣所致，他們對歷史比僅僅因為讀了歷史博士、無法別處擇業的歷史圈內人更有信心，更有信念，甚至更敬歷史學之業。當然，他們更少歷史學圈內的規矩，更自由奔放，更隨心所欲，更能表現歷史學應有的遼闊空間。 網路世界的歷史寫手，應該以當年明月最有影響，他的《明朝那些事》系列，出售的數量已經超過了近現代明史研究出版物的總和。未來一代從事明史研究的學者，最初對明史的印象一定不是從孟森開始，也不會是從鄭天挺先生開始，他們一定是從當年明月開始。歷史研究同其他研究一樣，興趣理應成為第一動力，而尊重歷史的歷史描述性作品，正在如此這般地為未來的歷史學界培育社會基礎。 蕭讓也是從網路世界拚殺出來的業餘歷史研究者。她和她的朋友們因為對唐代的歷史文化有濃厚的興趣，創辦了「沉醉唐風」網站，朋友們一起收集唐代資料，討論唐代問題，撰寫唐史文章。蕭讓也在「天涯」網站的談史欄目中當版主，發表相關的帖子，點評別人的作品。她撰寫的《武則天──女皇之路》，本來也是網路作品，受到了網友的熱情追捧，點擊率表明人氣甚旺。大約用了兩年的時間，這部研究武則天的著作終於完成，如今要走出網路，正式出版。其實，網路作品夭折者是絕大多數，沒能堅持，或者很少支持，都會導致網路作品尤其是這類長篇的研究性著作半途而廢。網路世界的讀者都是隱身的，他們批評起別人的作品來，向來刺刀見紅。所以，一旦經受住網路世界魔鬼式的考驗，著作的基本面就可以宣佈大功告成了。 知道網路世界正在流傳這部《女皇之路》已經有些時候了，但對於作者卻一無所知。有一次蒙曼跟我說，蕭讓是一個學金融的女生，我才多少知道了一點。不過，由此可以證明，網路世界以外的人，也在暗中關注蕭讓。最初，我在網上閱讀過《女皇之路》的部分內容，本來以為是歷史小說，看了以後才知道原來是部很認真的研究著作。但是，我並沒有一口氣讀完，因為網上閱讀有一些問題。在網上發表這種長篇著作，其實是連載性質，閱讀的時候必須長期在跟帖的汪洋大海中跋涉，這不僅造成一定的閱讀障礙，也在時間上需要更多地投入。所以，一直以來就希望讀到《女皇之路》的完本和淨本。我最近也在進行相關的閱讀和研究，想讀《女皇之路》是希望不要錯過其中的精彩。沒有想到，一次偶然的談話，竟然讓我宿願得償。陳靜是人民大學的畢業生，學的是新聞，但聽過我的課。一次閒談，我說到蕭讓的《女皇之路》，不想她竟然也是「沉醉唐風」中人，並且是蕭讓的朋友。這可真有驀然回首的味道。 我很快讀完了這部四十萬字的《女皇之路》書稿，十分舒服，如沐春風。近代史學職業化以後，考據式的研究成為史學主流，描述性的著作邊緣化，與此同時是文史分家。到後來，史學追求科學化，研究的文字越發艱澀，甚至到了語不驚人死不休的地步。為什麼會這樣？因為反正閱讀量有限，都以小圈子為對象，所以如同暗語一樣的研究文體，真是讓人想愛都難。《女皇之路》是寫給朋友的，首先是網路世界的朋友，所以文字風格爽朗，簡明輕快，有的時候又調皮又時尚。這是二十一世紀的文字，因為倒退十年，這樣的文字不可想像。問題意識當然有時代性的問題，文風難道沒有時代性？多少年以後，人們總結二十一世紀的史學著作，就文風而言，有沒有可能舉證《女皇之路》為代表呢？不是沒有可能。首先在文字上讓人容易接受，這是史學社會化的必備前提。為社會服務，但是民眾卻讀不懂，這是近代以來中國史學的一個很大癥結。蕭讓的《女皇之路》是否由此開闢了一條史學新路呢？對此，我甚有期待。 歷史研究必須面對歷史資料，這是人所共知的。看得出來，蕭讓研究武則天，閱讀了大量的歷史資料，比較各種史書記載的文字，選擇更合理的解釋，提出自己的分析，這些蕭讓的研究與其他研究者沒有不同。我看一些網路的史學研究，經常能發現他們因為十分強調自己的獨特觀點，甚是不免強詞奪理。其實，我們已經遠離了唐朝，唐朝對於我們沒有切身的利益問題，所以保持從容不迫，不僅是風度，也應該是心理。蕭讓的研究，就是很從容的。她一點都不極端，擺事實講道理，溫文爾雅。歷史是公共的，歷史人物是公共的，面對著大家共同的研究對象，如同參加一次盛宴，為什麼要急不可待呢？蕭讓的研究風度，讓人感覺到她的研究心態，細雨微風，潤物無聲。浮躁病在史學圈子內部同樣流行，每年論文數量不斷增長，但是研究品質卻無法同比例增長，因為研究工作，數量從來不代表品質。捫心自問，蕭讓這樣平和的研究心態，即使在職業歷史學內部，也應該屬於鳳毛麟角。或許，正是因為她是業餘研究，沒有考核壓力，才能夠如此。想想近代以前，那麼多今天可以稱作學者的人，當時不都是業餘的嗎？ 蕭讓的《女皇之路》是十分專業的。所謂專業，這裡是指在討論問題時尊重前人的研究成果。一般描述性歷史著作，在業餘愛好者中間，最缺乏的就是對前人研究的缺乏瞭解和尊重。歷史在中國實在是一門古老的學問，很多問題前人都有過討論。初學者研究一個問題，往往就史料說話，而忘記別人的研究。其實，歷史的研究，不僅需要解釋史料，還需要跟同行對話。衡量一部史學著作，史料掌握是基礎，研究資訊的掌握是前提，否則根本談不上研究。歷史愛好者的研究，最大的缺憾通常不是史料問題，往往是對前人研究資訊的掌握方面的問題。如果從心裡就漠視別人的研究，那就根本喪失了研究的基本立場。蕭讓的《女皇之路》讓我最感意外的是她對前人研究的熟悉和尊重。她的著作中，到處都在討論，都在跟同一領域的研究者討論。她的著作是有專業注釋的，而從她的討論到她的注釋，都表明她對於武則天的研究，已經站在了專業研究的前列。 比較《明朝那些事兒》，蕭讓的《女皇之路》一定會更讓歷史學界驚喜。當年明月的明朝作品，主要還是描述性的，其中所討論問題也多數屬於自我設定的問題。《女皇之路》不同，研究武則天的著作很多，蕭讓不想繞過這些研究獨自發言，所以她的著作每有學術回應。對於武則天的研究，我也有一些心得。蕭讓的觀點，有的我同意，有的也不敢同意。但是，我卻從內心裡感到高興，有這樣的業餘研究者出現，至少是對歷史學的一種肯定。 隨著《女皇之路》的出版，蕭讓的歷史研究成功，是否能夠帶動網路的歷史研究呢？我想一定會的。而作為歷史從業人員，我十分希望以網路為代表的社會史學研究的蓬勃發展，因為從此以後，業餘的研究和專業的研究就會更好的互動和彌補，這對於史學研究的健康發展，無疑是大有益處的。對於近代以來中國史學的社會化問題，我以為，蕭讓可以成為一個代表：社會等不及歷史學界的社會服務了，他們自己動手了。 前不久，蒙曼在百家講壇的講稿以《蒙曼說唐──武則天》為標題正式出版發行，現在網路世界的史學明星蕭讓又推出《武則天──女皇之路》。兩個年輕的女學者，圍繞著古老的女皇話題，觀點交織纏繞在所難免，學術的刀光劍影，異彩紛呈。三個女人（武則天、蒙曼、蕭讓，哈，有一點八卦的意思）一臺戲，現在開鑼。我們且等著鼓掌吧。 【推薦人簡介】孟憲實，一九六二年生，黑龍江省訥河人。中國人民大學國學院副教授。研究領域為隋唐史、敦煌吐魯番學。一九八三年本科畢業於南開大學歷史系，畢業後奔赴新疆，在新疆師範大學歷史系任教。二○○一年獲得北京大學歷史學博士學位。二○○三年南開大學中國社會史研究中心博士後出站。著有《敦煌百年》（與劉詩平合著）、《漢唐文化與高昌歷史》、《孟憲實講唐史：從玄武門之變到貞觀之治》、《唐高宗的真相》等。二○○六年十二月，在中央電視臺「百家講壇」主講「玄武門之變」，二○○七年五月主講「貞觀之治」，二○○八年四月主講「唐高宗的真相」。為電視劇《貞觀之治》的編劇（與作家阿城合作）。 |
出版社：遠流出版
分 級：1-普級
裝 別：正25開，平裝。
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